Reza-se o Creio, um Pai Nosso e uma Ave Maria.

1ª dezena: Sagrado Coração de Jesus, eu confio e espero em Vós.

2ª dezena: Imaculado Coração de Maria, sede a nossa proteção.

3ª dezena: Coração de Jesus e Coração de Maria, eu me consagro a Vós.

4ª dezena: Coração Santo de Jesus, eu vos amo e vos adoro.

5ª dezena: Coração Imaculado de Maria, rogai por nós.

Oração final: Pai amado, nós nos oferecemos a Vós através de Jesus, unindo nossa cruz na cruz de Cristo e nosso coração no Sagrado Coração de Jesus. Confiamos nossa missão ao Imaculado Coração de Maria e vos suplicamos, Pai, por Jesus Cristo Vosso Filho, a graça de permanecermos fiéis aos propósitos e obras que para nós designastes, na unidade do Espírito Santo. Amém.

A Anunciação, narrada ao início do Evangelho de São Lucas, é um acontecimento humilde, escondido — ninguém o viu, só o presenciou Maria –, mas ao mesmo tempo decisivo para a história da humanidade. Quando a Virgem pronunciou seu «sim» ao anúncio do anjo, Jesus foi concebido e com Ele começou a nova era da história, que depois seria sancionada na Páscoa como «nova e eterna Aliança».

Na realidade, o «sim» de Maria é o reflexo perfeito do «sim» de Cristo, quando entrou no mundo, como escreve a Carta aos Hebreus interpretando o Salmo 39: «Eis aqui que venho — pois de mim está escrito no livro — a fazer, oh Deus tua vontade!» (10, 7). A obediência do Filho se reflete na obediência da Mãe e deste modo, graças ao encontro destas duas proclamações do «sim», Deus pôde assumir um rosto de homem. Por este motivo a Anunciação é também uma festa cristológica, pois celebra um mistério central de Cristo: sua Encarnação.

«Eis aqui a escrava do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra». A resposta de Maria ao anjo continua na Igreja, chamada a fazer presente a Cristo na história, oferecendo sua própria disponibilidade para que Deus siga visitando a humanidade com sua misericórdia.

O «sim» de Jesus e de Maria se renova deste modo no «sim» dos santos, especialmente dos mártires, que são assassinados por causa do Evangelho…Eles…são «esperança para o mundo», pois testemunham que o amor de Cristo é mais forte que a violência e o ódio. Não buscaram o martírio, mas estiveram dispostos a dar a vida para serem fiéis ao Evangelho. O martírio cristão só se justifica como supremo ato de amor a Deus e aos irmãos.

Neste período de Quaresma contemplamos mais frequentemente a Virgem, que no Calvário sela o «sim» pronunciando em Nazaré. Unida a Jesus, testemunha do amor do Pai, Maria viveu o martírio da alma. Invoquemos com confiança sua intercessão para que a Igreja, fiel a sua missão, dê ao mundo inteiro testemunho valente do amor de Deus.

Papa Bento XVI por ocasiao de da solenidade  da  Anunciação do Senhor à Virgem Maria do ano de 2007.

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Capítulo I

Capítulo II

Capítulo III

Capítulo IV

Capítulo V

Capítulo VI

Capítulo VII

Capítulo VIII

Capítulo IX

Capítulo X

Capítulo XI

Capítulo XII

Capítulo XIII

Capítulo XIV

Capítulo XV

Capítulo XVI

Comentário ao Evangelho do dia feito por
Cardeal John Henry Newman (1801-1890), presbítero, fundador de comunidade religiosa, teólogo
«The Invisible World» PPS, IV, 13

Evangelho (Marcos 13,24-32)
Domingo, 15 de Novembro de 2009
33º Domingo do Tempo Comum

Naquele tempo, Jesus disse a seus discípulos:
“Naqueles dias, depois da grande tribulação, o sol vai se escurecer, e a lua não brilhará mais, as estrelas começarão a cair do céu e as forças do céu serão abaladas.

Então vereis o Filho do Homem vindo nas nuvens com grande poder e glória. Ele enviará os anjos aos quatro cantos da terra e reunirá os eleitos de Deus, de uma extremidade à outra da terra.

Aprendei, pois, da figueira esta parábola: quando seus ramos ficam verdes e as folhas começam a brotar, sabeis que o verão está perto. Assim também, quando virdes acontecer essas coisas, ficai sabendo que o Filho do Homem está próximo, às portas.

Em verdade vos digo, esta geração não passará até que tudo isto aconteça. O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão. Quanto àquele dia e hora, ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, mas somente o Pai”.

O exemplo da figueira

Apenas uma vez por ano, mas ainda assim uma vez, o mundo que vemos manifesta subitamente as suas capacidades escondidas e revela-se de várias formas. Então as folhas aparecem, as árvores de fruto e as flores desabrocham, a erva e o trigo germinam. Há subitamente um impulso e irrompe a vida escondida que Deus colocou no mundo material. Ora bem! Isto serve-nos como exemplo do que o mundo pode fazer a uma ordem de Deus. Esta terra [...] explodirá um dia num mundo novo de luz e de glória, no qual veremos os santos e os anjos. Quem pensaria, sem a experiência que teve das Primaveras precedentes, quem poderia conceber, dois ou três meses antes, que a face da Natureza, que parecia morta, pudesse tornar-se tão esplêndida e tão variada ? [...]

O mesmo se passa com respeito a essa Primavera eterna que espera todos os cristãos: virá, mesmo que tarde. Esperemo-la porque «o que há-de vir virá e não tardará» (Heb 10, 37). É por isso que dizemos todos os dias «Venha a nós o Vosso reino!» O que quer dizer: Mostra a Tua grandeza, Senhor; Tu que tens o Teu trono sobre os querubins, mostra a Tua grandeza. Desperta o Teu poder e vem salvar-nos [cf. Sl 80 (79), 2-3].

fonte: http://www.evangelhoquotidiano.org/

Naquele tempo, Jesus dizia, no seu ensinamento a uma grande multidão: “Tomai cuidado com os doutores da Lei! Eles gostam de andar com roupas vistosas, de ser cumprimentados nas praças públicas; gostam das primeiras cadeiras nas sinagogas e dos melhores lugares nos banquetes. Eles devoram as casas das viúvas, fingindo fazer longas orações. Por isso eles receberão a pior condenação”.
Jesus estava sentado no Templo, diante do cofre das esmolas, e observava como a multidão depositava suas moedas no cofre. Muitos ricos depositavam grandes quantias.
Então chegou uma pobre viúva que deu duas pequenas moedas, que não valiam quase nada.
Jesus chamou os discípulos e disse: “Em verdade vos digo, esta pobre viúva deu mais do que todos os outros que ofereceram esmolas. Todos deram do que tinham de sobra, enquanto ela, na sua pobreza, ofereceu tudo aquilo que possuía para viver”.

Deitou tudo quanto possuía

No Reino dos céus, todos os homens em conjunto, e como se fossem um só, serão um só rei com Deus, pois todos quererão uma só coisa e a sua vontade cumprir-se-á. Eis o bem que, do alto do céu, Deus declara pôr à venda.

Se alguém perguntar por que preço, eis a resposta: Aquele que oferece um Reino no céu não precisa de moeda terrestre. Ninguém pode dar a Deus o que já Lhe pertence, porque tudo o que existe é dEle. E, no entanto, Deus não dá coisas importantes sem que lhes seja estimado o preço: Ele não as dará a quem não as apreciar. De fato, ninguém dá coisas que lhe são queridas a quem não demonstrar ter apreço por elas. Então, e porque Deus não precisa dos teus bens, não deve dar-te uma coisa importante se desdenhares amá-Lo: Ele apenas reclama amor, e sem amor nada O obrigará a dar. Por isso, ama, e receberás o Reino. Ama, e possui-Lo-ás [...]. Ama portanto a Deus mais do que a ti mesmo, e logo começarás a ter o que queres possuir em plenitude no céu.

“Prestar culto ao Sagrado Coração de Cristo significa adorar aquele Coração que, depois de nos ter amado até ao fim, foi trespassado por uma lança e do alto da Cruz derramou sangue e água, fonte inexaurível de vida nova.” (Angelus, 05 de Junho de 2005)

Toda a devoção dirigida ao Sagrado Coração de Jesus é dirigida a pessoa de Jesus. Não há como separar. De modo que aquele que ama e presta culto ao seu Sacratíssimo Coração esta cumprindo o primeiro mandamento. “Escuta, Israel: O Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. Amarás, pois, o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças. E estas palavras que hoje te ordeno estarão sobre o teu coração” (Dt 6,4-6). Assim, portanto, o Culto ao Sagrado Coração de Jesus é o que a Igreja chama de culto de Latria, ou seja, o culto que somente é reservado a Deus. (Cf Carta Encíclica Haurietis Aqua, §12)

Por ser humano, está estreitamente ligado ao Mistério da Encarnação do Verbo. De fato, o coração de Jesus Cristo pulsa de amor ao mesmo tempo humano e divino desde que a virgem Maria pronunciou aquela palavra: Faça-se !(Cf Carta Encíclica Haurietis Aqua, § 30)

Não podemos deixar de falar das grandes graças que o Senhor concede aqueles que comungarem devotamente por nove primeiras sextas-feiras consecutivas: a perseverança final.

O Salmo da Festa do Sagrado Coração de Jesus é extraido do Livro de Isaías: “Com alegria bebereis do manancial da salvação.” (Is 12,3) Este sangue e água, que brota do coração de Jesus como fonte de misericórdia e salvação para nós, também é fonte de Alegria.

Jesus nos convida: “Vinde a mim, vós todos que estais aflitos sob o fardo, e eu vos aliviarei… porque eu sou manso e humilde de coração e achareis o repouso para as vossas almas.” (Mt 11, 28-29)

O Coração de Jesus está sempre aberto. Nem sempre o nosso coração está aberto. O mesmo coração que está aberto é aquele que delicadamente bate à porta e espera que você abra, para ter um encontro de coração a coração com Ele.

“O Anjo do Senhor anunciou à Maria e ela concebeu do Espírito Santo.

Eis aqui a serva do Senhor, faça-se em segundo a tua palavra.

E o Verbo se fez carne e habitou entre nós.”

“Se um dia o Anjo declarou que tu eras cheia de Deus … Tu és bendita, ó Mãe, bem-aventurada…Não há como se comparar. Perfeito é quem te criou.” ( trechos da música Perfeito é quem te criou – Walmir Alencar)

Maria foi escolhida dentre todas as mulheres.

Ela foi a escolha perfeita de Deus para realizar Sua obra na humanidade.

Não foi escolhida por que era a pior, mas porque era a melhor naquilo que agrada a Deus. Soube viver a plenitude da sua humanidade sem pecar, sempre amando Deus em 1º lugar.

Ela é perfeita para gerar Jesus, o Filho de Deus, assim como É perfeito Aquele que a criou e nos criou.

Admirável em todas as suas virtudes, ela sempre disse sim a Deus. Mesmo que isso significasse abri mão de seus planos, de suas seguranças. Mesmo com risco de vida, ou tendo que desacomodar-se em longas viagens pelo deserto, primeiro para ver Isabel, depois para o nascimento de Jesus, e depois em sua fuga para o Egito. Mesmo quando chegou a hora da dor. Onde, de pé, diante da crucificação de seu filho, o Filho de Deus, cumpriu-se a profecia de Ana em que a espada da dor transpassaria seu coração.

Através desta mulher Deus se encarnou. Veio morar entre nós, não para nos submeter a um domínio egoísta, mas para dignificar a carne humana com Sua presença divina, tornando-nos seus irmãos, e fazendo-nos assim, não mais meras criaturas feitas a Sua imagem e semelhança, mas filhos por adoção e, poranto membros de Sua família.

Pela graça da encarnação do Verbo através do ventre e Maria, podemos chamar Deus de Pai. E também por esta graça nos tornamos herdeiros do céu.

Como Maria, somos chamados na Fraternidade Coração de Jesus e de Maria, a gerar Jesus para  a humanidade.

Somos chamados a transformar nosso coração no ventre no qual o Espírito Santo vai fecundar Jesus em nós. E quando estiver em nosso coração, então o mesmo Espírito Santo se encarregará de fazê-lo nascer para o mundo, a fim de que possa fecundar outros corações com Sua Presença.

Nossa missão é essa: De coração a coração levar Jesus, como Maria. Ou em outras palavras: Com Maria, levar Jesus, de coração a coração. Do nosso coração ao coração do outro.

Na festa do Imaculado Coração de Maria, lembramos da grande dor e do grande sofrimento desta Mãe com seu filho, o Filho de Deus crucificado, morto e sepultado.

E contemplamos no Coração de Maria, Imaculado, a obra que Deus realiza quando um coração despojado não se apega a outra coisa a não ser amar. Neste coração de Maria, Imaculado em toda prova, uma grande dor gera um grande amor. Um amor ainda muito maior do que antes.

É como se a dor que lhe despedaçava o coração, fosse semelhante a dor das mulheres cujo corpo se alarga para o parto de uma nova vida.

A dor do coração de Maria alargou ainda mais seu coração Imaculado, para que ela pudesse, amando a Deus sem medida, amar agora toda humanidade assumindo sua maternidade sobre nós.

Aquela que primeiro foi criatura, tornou-se mãe de Deus, filha por adoção como toda a humanidade, agora no novo ventre que é a cruz, assume também por adoção todos nós, tornando-se mãe de todos os Homens, ou como diz a música: Mãe do novo Homem.

Este coração de mãe, Imaculado, tornou-se consolo, abrigo, proteção, para a primeira comunidade de cristãos. E continua sendo hoje, para nós, pois Advogada nossa, Maria, nossa Rainha, não cessa de volver seus olhos para nós e mostrar-nos Jesus, Bendito Fruto do seu ventre.

Hoje Maria, nós te pedimos mostra-nos Jesus. Vem estar conosco, como estavas com os primeiros cristãos, rogo conosco e por nós para que o Espírito Santo nos faça mais de Deus. Que o Espírito Santo possa fecundar nosso coração, e como diz a música: Entrar em nossa casa, em nossa vida, mexer com nossas estruturas, com nossos apegos, com nossas barreiras, curar todas as feridas. Que nos venha o Espírito Santo, vos pedimos Mãe: Vinde.

Vinde Espírito Santo nos ensinar a ter santidade, pois queremos oh Santo Espírito, à exemplo de Maria, amar somente a Ti nosso Deus, pois Tu és nosso bem maior. Realiza, Senhor, este milagre em nós. Amém.

Nesse tempo o Senhor nos convida a fazermos a travessia de uma ponte, do Domingo da Ascenção ao Domingo de Pentecostes. Esta ponte será trilhada por nós durante toda esta semana. Para entrar nesta ponte, temos que trilhar o caminho da Ascenção. (At 1, 1-3)

Então, Jesus depois de ter sofrido a Paixão e sido crucificado até a morte e sepultado, ressurgiu, e foi visto por muitos. A bíblia fala em torno de 500 homens em sua última aparição quando subiu aos céus.

Esta é a primeira parte da travessia: JESUS REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES.

O Senhor Jesus é o Senhor dos Senhores, o Rei dos Reis, mas respeita nossa liberdade. É preciso que nós livremente nos submetamos a Ele.

Nós te entregamos Senhor Jesus, nossa vida e nosso coração. Te aceitamos como nosso Senhor e Deus. Podes reinar Senhor Jesus.

Senhor eu sei que é teu este lugar, todos querem te adorar, toma tu a direção. Sim, oh vem oh Santo Espírito os espaços preencher, reverencia a tua voz vamos fazer. Podes reinar, Senhor Jesus oh sim, o Teu poder teu povo sentirá. Que bom Senhor, saber que estás presente aqui. Reina, Senhor neste lugar. Visita cada irmão oh meu Senhor, dá-lhe paz interior, e razões pra ti louvar. Desfaz todas tristezas, incertezas, desamor. Glorifica o Teu nome oh meu Senhor. Podes reinar, Senhor Jesus oh sim, o Teu poder teu povo sentirá. Quem bom Senhor, saber que estas presente aqui. Reina Senhor neste lugar.”

Por meio da Ascenção Jesus vai ao Pai e assume seu domínio sobre todo o universo. A Ascenção de Jesus é vitória para nós. A oração da coleta na liturgia Eucarística do Domingo da Ascenção diz assim: “Ó Deus todo-poderoso, a ascenção do vosso filho já é nossa vitória. Fazei-nos exultar de alegria e fervorosa ação de graças, pois, membros do seu corpo, somos chamados na esperança a participar da sua glória…”

De fato, se Jesus que é a cabeça, alcança a vitória e a soberania, nós que somos o seu corpo, também alcançaremos, porque a cabeça não fica separada do corpo. Jesus subiu aos céus para assumir o domínio, o senhorio, o reinado sobre todo o universo. Nós precisamos tomar posse desta vitória, e exultar de alegria. Pois o Senhor que subiu voltará. (Ler os últimos versículos da 1ª leitura de Domingo da Ascenção, At 1, 9-11 )

Esta é a 1ª parte da travessia da ponte, rumo à pentecostes: Deixar Jesus assumir seu reinado em nossa vida e tomar posse desta vitória exultantes de alegria, pois o Senhor que subiu voltará e enquanto aguardamos Ele nos envia o Paráclito.

Como diz este canto que é um hino com bases escriturísticas: “E Ele vem, e Ele vem, saltando pelos montes.

A 2ª parte da travessia é esta: FICAI NA CIDADE ATÉ RECEBERES A FORÇA DO ALTO. (At 1, 4-5.8)

E eles ficaram e perseveraram unidos para acolher a força do alto (At 1, 13-15). É a perseverança da comunidade no cenáculo. E quem recebeu esta força do alto no dia de Pentecostes? Quem? (At 2, 1-4) Aqueles que perseveravam unidos…, obedientes ao pedido de Jesus. Perseveravam no amor.

É este o lugar da graça, o lugar da cura, da alma nova, da nova criatura. O lugar onde perseveramos unidos no amor a Deus e aos irmãos. Este é o cenáculo de amor.

Hoje nós estamos aqui reunidos nestas condições, e nos unimos também à Maria, mãe de Deus e nossa, nos entregando confiantes em suas mãos intercessoras, para que rogue conosco e por nós, a fim de que nos venha esta força do alto, este paráclito, o Espírito Santo. E queremos fazer isso durante toda esta semana até o próximo Domingo, que será Domingo de Pentecostes, seguindo o exemplo dos discípulos.

“Reunidos aqui, num cenáculo de amor, pedimos forças pelas mãos de Maria. Ela conhece bem todos seus queridos filhos e não deixará faltar para nós seu auxílio. Vinde Espírito Santo vinde, por meio da poderosa intercessão do Imaculado Coração de Maria, vossa amadissíma esposa.”

Nós suplicamos Senhor que por meio do EStº, venhas restaurar em nós o amor, nossa capacidade de amar. Restaura, Senhor, nossa capacidade de amar-te sobre todas as coisas, de desejar sobre tudo a vossa vontade, muito acima das nossas vontades egoístas. Restaura-nos a capacidade de unir-nos a ti, para render-te a adoração e o louvor, acima de tudo Senhor. E depois, restaura nossa capacidade de amar tua obra em nós e em nossos irmãos, cura-nos de todo o ressentimento, de todo o sentimento de culpa, do desprezo, da decepção, do desânimo. Ensina-nos a amar, enche-nos de vontade reconciliadora, enche-nos de paz, de alegria e de ânimo.

Vamos rezar com esta música Brisa Suave, pois ela foi suscitada pelo Senhor como tema para nos prepararmos para uma nova efusão que celebraremos no Domingo de Pentecostes:

“Brisa suave, vento impetuoso, fogo abrasador, água viva. Não se sabe de onde vem, nem pra onde vai, mas a força ele nos dá. Traz do alto o poder que nos transformará, sobre nós descerá, e nos renovará o amor de Deus, derramará. Vem Espírito de Deus. Vem Espírito, renova meu viver. Vem Espírito de Deus, cura minha alma criatura nova serei.”

Que teu Espírito, Senhor, nos santifique. Que nos encha com sabedoria, com capacidade para amar mais, com desejo de união com Deus, íntima e profunda. Que impulsione nossa alma à perfeição da caridade.

Temos que ser ousados. Deus não nos chamou para pouca coisa, não. Nossa vitória é o céu. Nós precisamos desejar Deus. Desejar ser de Deus. Desejar a santidade…Amém. Amém.

Música: “Me ensina a ter santidade, quero amar somente a ti, faz um milagre em mim.”

Podemos perguntar que valor e que sentido tem para nós, cristãos, privar-nos de algo que seria em si bom e útil para o nosso sustento. As Sagradas Escrituras e toda a tradição cristã ensinam que o jejum é de grande ajuda para evitar o pecado e tudo o que a ele induz. Por isto, na história da salvação é frequente o convite a jejuar. Já nas primeiras páginas da Sagrada Escritura o Senhor comanda que o homem se abstenha de comer o fruto proibido: «Podes comer o fruto de todas as árvores do jardim; mas não comas o da árvore da ciência do bem e do mal, porque, no dia em que o comeres, certamente morrerás» (Gn 2, 16-17). Comentando a ordem divina, São Basílio observa que «o jejum foi ordenado no Paraíso», e «o primeiro mandamento neste sentido foi dado a Adão». Portanto, ele conclui: «O “não comas” e, portanto, a lei do jejum e da abstinência» (cf. Sermo de jejunio: PG 31, 163, 98). Dado que todos estamos estorpecidos pelo pecado e pelas suas consequências, o jejum é-nos oferecido como um meio para restabelecer a amizade com o Senhor. Assim fez Esdras antes da viagem de regresso do exílio à Terra Prometida, convidando o povo reunido a jejuar «para nos humilhar – diz – diante do nosso Deus» (8, 21). O Omnipotente ouviu a sua prece e garantiu os seus favores e a sua protecção. O mesmo fizeram os habitantes de Ninive que, sensíveis ao apelo de Jonas ao arrependimento, proclamaram, como testemunho da sua sinceridade, um jejum dizendo: «Quem sabe se Deus não Se arrependerá, e acalmará o ardor da Sua ira, de modo que não pereçamos?» (3, 9). Também então Deus viu as suas obras e os poupou.

No Novo Testamento, Jesus ressalta a razão profunda do jejum, condenando a atitude dos fariseus, os quais observaram escrupulosamente as prescrições impostas pela lei, mas o seu coração estava distante de Deus. O verdadeiro jejum, repete também noutras partes o Mestre divino, é antes cumprir a vontade do Pai celeste, o qual «vê no oculto, recompensar-te-á» (Mt 6, 18). Ele próprio dá o exemplo respondendo a satanás, no final dos 40 dias transcorridos no deserto, que «nem só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus» (Mt 4, 4). O verdadeiro jejum finaliza-se portanto a comer o «verdadeiro alimento», que é fazer a vontade do Pai (cf. Jo 4, 34). Portanto, se Adão desobedeceu ao mandamento do Senhor «de não comer o fruto da árvore da ciência do bem e do mal», com o jejum o crente deseja submeter-se humildemente a Deus, confiando na sua bondade e misericórdia.

Encontramos a prática do jejum muito presente na primeira comunidade cristã (cf. Act 13, 3; 14, 22; 27, 21; 2 Cor 6, 5). Também os Padres da Igreja falam da força do jejum, capaz de impedir o pecado, de reprimir os desejos do «velho Adão», e de abrir no coração do crente o caminho para Deus. O jejum é também uma prática frequente e recomendada pelos santos de todas as épocas. Escreve São Pedro Crisólogo: «O jejum é a alma da oração e a misericórdia é a vida do jejum, portanto quem reza jejue. Quem jejua tenha misericórdia. Quem, ao pedir, deseja ser atendido, atenda quem a ele se dirige. Quem quer encontrar aberto em seu benefício o coração de Deus não feche o seu a quem o suplica» (Sermo 43; PL 52, 320.332).

Usemos de modo mais sóbrio palavras, alimentos, bebidas, sono e jogos, e permaneçamos mais atentamente vigilantesNos nossos dias, a prática do jejum parece ter perdido um pouco do seu valor espiritual e ter adquirido antes, numa cultura marcada pela busca da satisfação material, o valor de uma medida terapêutica para a cura do próprio corpo. Jejuar sem dúvida é bom para o bem-estar, mas para os crentes é em primeiro lugar uma «terapia» para curar tudo o que os impede de se conformarem com a vontade de Deus. Na Constituição apostólica Paenitemini de 1966, o Servo de Deus Paulo VI reconhecia a necessidade de colocar o jejum no contexto da chamada de cada cristão a «não viver mais para si mesmo, mas para aquele que o amou e se entregou a si por ele, e… também a viver pelos irmãos» (Cf. Cap. I). A Quaresma poderia ser uma ocasião oportuna para retomar as normas contidas na citada Constituição apostólica, valorizando o significado autêntico e perene desta antiga prática penitencial, que pode ajudar-nos a mortificar o nosso egoísmo e a abrir o coração ao amor de Deus e do próximo, primeiro e máximo mandamento da nova Lei e compêndio de todo o Evangelho (cf. Mt 22, 34-40).

A prática fiel do jejum contribui ainda para conferir unidade à pessoa, corpo e alma, ajudando-a a evitar o pecado e a crescer na intimidade com o Senhor. Santo Agostinho, que conhecia bem as próprias inclinações negativas e as definia «nó complicado e emaranhado» (Confissões, II, 10.18), no seu tratado A utilidade do jejum, escrevia: «Certamente é um suplício que me inflijo, mas para que Ele me perdoe; castigo-me por mim mesmo para que Ele me ajude, para aprazer aos seus olhos, para alcançar o agrado da sua doçura» (Sermo 400, 3, 3: PL 40, 708). Privar-se do sustento material que alimenta o corpo facilita uma ulterior disposição para ouvir Cristo e para se alimentar da sua palavra de salvação. Com o jejum e com a oração permitimos que Ele venha saciar a fome mais profunda que vivemos no nosso íntimo: a fome e a sede de Deus.

Ao mesmo tempo, o jejum ajuda-nos a tomar consciência da situação na qual vivem tantos irmãos nossos. Na sua Primeira Carta São João admoesta: «Aquele que tiver bens deste mundo e vir o seu irmão sofrer necessidade, mas lhe fechar o seu coração, como estará nele o amor de Deus?» (3, 17). Jejuar voluntariamente ajuda-nos a cultivar o estilo do Bom Samaritano, que se inclina e socorre o irmão que sofre (cf. Enc. Deus caritas est, 15). Escolhendo livremente privar-nos de algo para ajudar os outros, mostramos concretamente que o próximo em dificuldade não nos é indiferente. Precisamente para manter viva esta atitude de acolhimento e de atenção para com os irmãos, encorajo as paróquias e todas as outras comunidades a intensificar na Quaresma a prática do jejum pessoal e comunitário, cultivando de igual modo a escuta da Palavra de Deus, a oração e a esmola. Foi este, desde o início o estilo da comunidade cristã, na qual eram feitas colectas especiais (cf. 2 Cor 8-9; Rm 15, 25-27), e os irmãos eram convidados a dar aos pobres quanto, graças ao jejum, tinham poupado (cf. Didascalia Ap., V, 20, 18). Também hoje esta prática deve ser redescoberta e encorajada, sobretudo durante o tempo litúrgico quaresmal.

De quanto disse sobressai com grande clareza que o jejum representa uma prática ascética importante, uma arma espiritual para lutar contra qualquer eventual apego desordenado a nós mesmos. Privar-se voluntariamente do prazer dos alimentos e de outros bens materiais, ajuda o discípulo de Cristo a controlar os apetites da natureza fragilizada pela culpa da origem, cujos efeitos negativos atingem toda a personalidade humana. Exorta oportunamente um antigo hino litúrgico quaresmal: «Utamur ergo parcius, / verbis, cibis et potibus, / somno, iocis et arcitius / perstemus in custodia – Usemos de modo mais sóbrio palavras, alimentos, bebidas, sono e jogos, e permaneçamos mais atentamente vigilantes».

Queridos irmãos e irmãos, considerando bem, o jejum tem como sua finalidade última ajudar cada um de nós, como escrevia o Servo de Deus Papa João Paulo II, a fazer dom total de si a Deus (cf. Enc. Veritatis splendor, 21). A Quaresma seja portanto valorizada em cada família e em cada comunidade cristã para afastar tudo o que distrai o espírito e para intensificar o que alimenta a alma abrindo-a ao amor de Deus e do próximo. Penso em particular num maior compromisso na oração, na lectio divina, no recurso ao Sacramento da Reconciliação e na participação activa na Eucaristia, sobretudo na Santa Missa dominical. Com esta disposição interior entremos no clima penitencial da Quaresma. Acompanhe-nos a Bem-Aventurada Virgem Maria, Causa nostrae laetitiae, e ampare-nos no esforço de libertar o nosso coração da escravidão do pecado para o tornar cada vez mais «tabernáculo vivo de Deus». Com estes votos, ao garantir a minha oração para que cada crente e comunidade eclesial percorra um proveitoso itinerário quaresmal, concedo de coração a todos a Bênção Apostólica.

BENEDICTUS PP. XVI

Você é convidado colocar-se em Oração de Combate, por todas as nossas necessidades, rezando a oração que segue:

Pai Nosso…

Louvor e Glória a Ti Senhor, por todos os nossos colaboradores, por todos aqueles que têm rezado e lutado conosco para realizar o Teu plano, a Tua obra.

Pedimos, também, juntos, que Tu, Senhor nosso Deus, providencie o auxílio necessário às nossas necessidades pessoais, familiares e da Fraternidade.

Pedimos providência, Senhor, Tu que és a Providência e a Misericórdia.

Suplicamos, juntos, Senhor, pelas pessoas que estão passando por grandes sofrimentos. Derrama Teu Espírito Santo sobre seus corações. Vem curar, Senhor, a dor da alma e do corpo. “Lava-os nas águas dos rios de amor” do Teu Espírito.

Clamamos pela proteção de cada um de nós, teus colaboradores nesta obra. E, também, por nossos familiares e por qualquer pessoa que, nesse momento, esteja necessitando ser defendida das garras do maligno.

E pelos méritos das Chagas do Teu Corpo Santo torturado e crucificado pela nossa salvação, Cristo Jesus; pelos méritos das Tuas Santas Chagas e do Teu Sangue Redentor, livra-nos do mal, fortalece-nos na tribulação e na tentação, sê nosso consolo na desventura.

Unidos ao Teu Coração Sagrado, Jesus, permanecemos como discípulos missionários Teus.

Queremos ser verdadeiros adoradores no sacrário do nosso coração.

Permanecendo diante de Ti no íntimo de nossa alma, não nos apresentamos a Ti sozinhos, oh Deus. Mas em comunidade universal.

Te apresentamos nossos próximos; os familiares, vizinhos, colegas de trabalho, amigos; pessoas que nos querem e fazem o Bem, e inimigos; pessoas que querem e fazem o mal contra nós. Também toda a Fraternidade, toda a Igreja; nossas Paróquias e Padres, Bispos, o Papa Bento XVI, toda a humanidade e em especial, aquelas almas que mais necessitam de Ti neste momento.

Como verdadeiros adoradores, discípulos e missionários Teus, permanecemos vigilantes, disponíveis a Ti, para toda ação de caridade que nos convocares através da inspiração do Espírito Santo. Especialmente, em prontidão de oração por todos os necessitados, porque nosso combate não é “contra homens de carne e sangue, mas contra as forças espirituais do Mal espalhadas nos ares”.

Sagrado Coração de Jesus nós confiamos e esperamos em vós.
Imaculado Coração de Maria sede nosso abrigo e proteção. Amém.

Consagração a Nossa Senhora…